С 3 по 8 ноября в Гватемале пройдет Конгресс Всемирного антропологического союза (WAU) «Раскрытие человечества: критические и срочные эпистемические переопределения в мировой антропологии». Секции под руководством сотрудников МАЭ РАН были выбраны и утверждены организаторами Конгресса.

• Секция «Взаимоотношения человека и животных в современных городских и сельских обществах: продовольственная безопасность, технологии, ресурсы»
  (Руководители секции: Владимир Николаевич Давыдов, Вероника Александровна Беляева-Сачук; дискуссант: Мария Владимировна Станюкович): https://www.waucongress2025.org/panel/?id=242
  
  На секции предлагается рассмотреть различные аспекты взаимоотношений человека и животных в различных этнических культурах и ландшафтах, а также в современных городских и сельских обществах. Животные являются неотъемлемой частью жизни всех сообществ по всему миру. Отношения между людьми и животными определяются различными функциями последних в различных культурах: они обычно считаются источником пищи, рабочей силой, помощником, другом, священным существом. Животные являются активными субъектами, которые, взаимодействуя с человеком, приобретают свою отведенную им роль в зависимости от обстоятельств. Особое внимание будет уделено значению отношений человека и животных в структуре мировоззрения, их взаимозависимости и сотрудничеству в кочевых культурах, в которых успех человека в получении ресурсов, способных поддерживать его существование, напрямую зависит от животных.

• Секция «Антропология питания: от полевых исследований и кухни к фактору идентичности»
  (Руководитель секции: Александр Александрович Новик): https://www.waucongress2025.org/panel/?id=166
  
  В наши дни антропология питания уверенно превратилась в самостоятельную мегадисциплину, поскольку предмет ее исследования напрямую связан с физическим здоровьем человека и позитивным этническим самовосприятием — важнейшими показателями благополучия и счастья как отдельного человека, так и малых сообществ и целых народов.

Заявки принимаются до 3 мая.

16 марта 1895 года родилась Глафира Макарьевна Василевич, доктор исторических наук, лингвист, выдающийся этнограф-тунгусовед.

В 1930 году Глафира Макарьевна получает специальное задание от Кунсткамеры по изучению сымских эвенков и собирает обширный материал по этнографии и языку этой группы. В Музей она привозит новую коллекцию по традиционной культуре эвенков, включающую орудия труда, предметы быта, а также редкие экспонаты одежды, в том числе уникальный обрядовый костюм. В 1942 году Глафира Макарьевна переходит на работу в Институт этнографии АН СССР и занимается этнографическими исследованиями, пишет работы, посвященные фольклору, общественному укладу, этногенезу эвенков, шаманизму.

Глафира Макарьевна создала эвенкийский словарь, занималась выпуском первых учебных пособий на эвенкийском языке для младших классов начальной школы: букваря, книги для чтения, учебника арифметики, грамматики, правописания. Всего она написала свыше 50 учебников для начальной школы на эвенкийском языке и примерно такое же число русских подстрочных переводов к ним, методических разработок, программных материалов и пр.

Недавно, в 2022 году, Кунсткамера и РАН выпустили книгу «Г. М. Василевич. Эвенки в советский период (из неопубликованных работ)», а издательство «Наука» в 2023 году – серию из двух книг «Василевич Глафира Макарьевна. Эвенки. Этнографическая монография», принятую к печати на заседании Ученого совета МАЭ РАН.

Сегодня День рождения директора Кунсткамеры, члена-корреспондента РАН, этнографа Андрея Головнёва.

Первый музей России под руководством Андрея Владимировича существенно преобразился. Обновлены пять постоянных экспозиций, которые нуждались в этом десятилетиями, летом ждём открытия еще трёх. Построен долгожданный научно-хранительский центр на Заповедной улице. Музею М. В. Ломоносова возвращено историческое название. На здании Кунсткамеры появилась мемориальная доска, посвящённая Ю. В. Кнорозову.

Настоящим ренессансом можно назвать изменения, привнесённые Андреем Владимировичем в работу научных отделов, и Кунсткамера теперь - в авангарде мировых исследований. Начали работать Центры арктических и европейских исследований, Лаборатория музейных технологий. Мы развиваем научное музееведение, выпускаем новые журналы «Кунсткамера», «Этнография», Camera praehistorica, реагируем на последние тенденции научной жизни. Благодаря Андрею Владимировичу введена новая практика поддержки молодежи, и студенты теперь могут получить должность стажёра-исследователя.

Всё сделанное Андреем Владимировичем и всё, что ему ещё предстоит сделать на благо российской науки и культуры, требует здоровья, выдержки, вдохновения. Всего этого Кунсткамера желает своему директору!

27 февраля состоялось заседание Американского семинара МАЭ, ИЭА, СПбИИ РАН и РГГУ, на котором Игорь Валерьевич Кузнецов, к.и.н., старший научный сотрудник, Институт Этнологии и антропологии РАН, представил доклад под названием «Между расой и культурой: современные идентичности коренных американцев».

В своем докладе И.В. Кузнецов обращается к проблеме формирования и репрезентации идентичности коренных американцев США, уделяя особое внимание тем группам, чья идентичность складывалась в результате смешения различных этнических и расовых компонентов.
Докладчик указывает на противоречие, с которым сталкиваются современные исследователи, особенно антропологи. С одной стороны, антропология давно деконструировала идею «расы», с другой – сами коренные американцы иногда используют категории, близкие к расовым, для определения принадлежности к своему народу. И.В. Кузнецов предлагает рассматривать это не как проявление «расизма» со стороны коренного населения, а как результат борьбы за земельные права, доступ к ресурсам, за право называться коренным народом. Т.о., употребление расовых категорий в данном случае обусловлено внешними факторами и стратегиями выживания.

Для иллюстрации и детального анализа этой проблемы докладчик анализирует группы смешанного происхождения, для которых вопрос самоидентификации и признания стоит особенно остро. В качестве основного примера рассматривается история группы матинекок. Эта группа, проживающая на Лонг-Айленде (штат Нью-Йорк), имеет в своей родословной индейские, африканские и европейские корни. Матинекок стремятся к официальному признанию своего статуса коренного народа, что позволило бы им претендовать на определенные права и поддержку со стороны государства. Для этого они используют различные стратегии.

Докладчик обращает внимание на паувау, как одну из форм демонстрации коренной идентичности. Паувау – это фестивали с танцами, песнями и конкурсами. На паувау, которые устраивают матинекок, можно встретить людей с разными фенотипическими особенностями: и тех, кто в большей степени соответствует стереотипным представлениям о внешности коренных американцев, и людей с темным цветом кожи, и даже тех, кого можно было бы отнести к «белым». Однако все они считают себя потомками коренных жителей Америки.

Важное место в докладе занимает анализ исторического использования понятия «blood quantum» (доля индейской крови) в качестве критерия для установления принадлежности к тому или иному племени. Закон о реорганизации индейцев 1934 г. (Indian Reorganization Act), направленный на предоставление индейским резервациям определенного суверенитета, в то же время вводил унифицированную систему управления и требовал определения членства на основе «доли крови». Этот, казалось бы, объективный критерий на практике оказался проблематичным, поскольку не учитывал сложность форм идентичности, а также приводил к исключению из племенного состава людей, чья связь с коренной культурой могла быть не менее прочной, чем у тех, кто соответствовал формальным требованиям «blood quantum». Впоследствии, под влиянием антропологических исследований, этот критерий был пересмотрен. Он постепенно уходит в прошлое, уступая место другим способам доказательства связи с племенем. ДНК-тестирование при этом играет ограниченную роль.

В ходе доклада стало понятно, что идентичность оказывается сложным явлением, которое формируется на пересечении исторических процессов, культурных практик коренных сообществ, научных дискурсов и политических решений.