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LOS OTOMÍES ORIENTALES: UNA HISTORIA DE RESISTENCIAS A PARTIR DE SU SISTEMA RELIGIOSO

Cubero Baez, Lourdes

Doctora en Antropología, Investigadora Titular del Museo Nacional de Antropología, Instituto Nacional de Antropología e Historia, México

lourdes.baez@prodigy.net.mx

En la historia de los pueblos otomíes, un elemento en común ha sido la resistencia a la dominación. Aun cuando hubo pueblos de origen otomiano que aceptaron la nueva religión impuesta, en la mayoría perviven prácticas del ámbito religioso que guardan estrecha relación con sus antiguos dioses reconfigurados en figuras católicas impuestas; en otras regiones y favorecidos por el entorno natural, los indígenas otomíes rechazaron por mucho tiempo la nueva religión. A más de 500 años de aquellos primeros contactos, entre los otomíes orientales se manifiesta un sistema ritual — religioso donde predominan figuras autóctonas y un sistema chamánico donde los ancestros ostentan la primacía en el sistema religioso, y son los principales destinatarios del gran ciclo ritual.

Como parte de sus acciones rituales, se destaca la presencia de sus ancestros más antiguos que resguardan los oratorios y se presentan en forma de piedras. Estos ancestros son tan venerados como las figuras de la hagiografía católica con quienes comparten los altares de los oratorios. La mayoría de las prácticas locales se realizan en la mayor secrecía por el temor al rechazo. Si bien, ya no son perseguidos, guardan silencio en torno a sus acciones que en cierto modo, además de formar parte de la tradición, es un signo de resistencia al mundo global.