«Вороний День»

7 апреля обские угры (хантов и манси) отмечают «Вороний день». Ханты называют этот праздник «Вурны хатл», а северные манси «Урин-эква хотал».

У хантов и манси начало года-лета связано с наступлением весеннего равноденствия, прекращением зимней пушной охоты, переездом из зимних поселений в весенние. В календаре хантов апрель называется вурны тылыщ, т.е. «месяц вороны». Поутру мужчины достают из священных лабазов или нарт скульптуры духов-покровителей (сунх, лунх), приносят им дары, угощение, обряжают в новые одежды. На нарты и березы взрослые развешивают свежеиспеченные калачи, а проснувшиеся дети их собирают и с гомоном съедают. Калачи символизируют Солнце, дарящее тепло нового летнего года.

Для общей трапезы и приношения Духам приносится в жертву олень. Торжество посвящается Торум Эви — Небесной Деве, принимающей облик вороны. Считается, что она посылает ворон «погреть лапки» в выброшенной из колыбелей старой трухе. В этот день принято менять в детских люльках таловые стружки. Существует предание о споре вороны с птицей смерти халеем (речная чайка). Хантыйская сказка гласит, что однажды халей сказал: «Ха-ха! Пусть человек умирает!» Ворона ответила ему: «Нет, человек не будет умирать! Я буду прилетать весной с мешком калачей и спасать его. Пусть только он бросает мне горсть гнилушек из люльки его ребенка, я в них погрею свои лапки».

Ворона почитается как вестник жизни. По примете, если первая прилетевшая ворона сядет на низкое дерево — весна будет скоротечной, если на высокое — затяжной. Галдеж ворон служит призывом к людскому шуму-гаму, царящему на празднике. Отныне люди могут выйти из своих зимних укрытий и огласить криками солнечную землю. Угорский Вороний день соотносится с Благовещением в русской православной традиции.