26 марта на заседании Американского семинара МАЭ, ИЭА, СПбИИ РАН и РГГУ Денис Валерьевич Воробьев, к.и.н., научный сотрудник Отдела Америки Института этнологии и антропологии РАН, представил доклад «Роман Мишеля Жана «Кукум» и его перевод на русский: комментарии этнографа».

Роман «Кукум» (2019 г.) канадского писателя из народа инну Мишеля Жана основан на реальной истории его прабабушки – Альманды Симеон, белой женщины, которая вышла замуж за охотника-инну по имени Томас и полностью приняла кочевой образ жизни его народа. Слово «кукум» на языке инну означает «бабушка». Книга была написана по-французски и удостоена ряда литературных премий (в том числе Франция-Квебек 2020 г.) В 2023 г. вышел ее русский перевод (издательство Лайвбук, пер. Д. Савосина). Для российского читателя это, по-видимому, первое переведенное художественное произведение об инну – одном из коренных народов северо-востока Канады, проживающем в Квебеке и Лабрадоре. Роман насыщен этнографическими деталями. Каждую осень Альманда поднимается с семьей по реке Перибонка к таежным промысловым угодьям, охотится с ружьем, проверяет капканы, выделывает шкуры, а весной спускается обратно к озеру Пекуаками (Сен-Жан) на каноэ, нагруженных пушниной, словом, ведет образ жизни инну и вскоре становится одной из них.

Доклад Дениса Валерьевича позволил проследить, как в художественный текст проникают этнографические неточности. Выступающий разделил ошибки оригинала и ошибки перевода. Так, сам Мишель Жан допускает серьезный промах, соединяя два самостоятельных ритуала религии инну (ритуал трясущейся палатки и ритуал палатки потения) в один, хотя это разные обрядовые практики. Не менее показательны искажения, привнесенные русским переводом. Ремешки из сыромятной кожи карибу или лося превращаются в лыко, берестяные корзины – в сплетенные из лыка, шесты для движения против течения – в багры, опасные пороги на реке – в перевалы. Каждая такая подмена по отдельности может показаться мелочью, но в совокупности они создают ложную картину. За этим стоит более общая проблема: живая этнографическая реальность проходит двойную фильтрацию – сначала через французский язык, затем через русский, что, как оказалось, представляет серьезный вызов для сохранения этнографической точности текста.

Обсуждение романа показало, почему художественная литература заслуживает внимания этнографа. Во-первых, книга биографична. Она повествует о жизни реальных людей в конкретных исторических обстоятельствах. Рассказ от первого лица создает эффект документальной достоверности. Читатель воспринимает текст почти как свидетельство очевидца. Во-вторых, художественная проза обладает охватом, недоступным академической этнографии. Роман создает осязаемый, эмоционально убедительный мир традиционной культуры. Для сотен тысяч читателей этот текст станет источником представлений о жизни инну. Именно поэтому этнографическая экспертиза художественного текста – это не педантизм, а необходимость. Развернутый комментарий специалиста помогает читателю отделить достоверное от условного.

26 марта 2026 г. в отделе антропологии МАЭ РАН на Среднем проспекте В.О. прошло заседание Антропологического семинара Кунсткамеры. Обсуждался доклад научного сотрудника Института истории материальной культуры, к.и.н. Тимура Садыкова. Тема доклада «О применении геометрической морфометрии при классификации керамики на примере горшков и ваз кокэльской археологической культуры» связывает на методическом уровне большой круг исследователей – археологов, антропологов, зоологов – и имеет несомненный интерес для сотрудников отдела антропологии, которые на протяжении долгих лет используют метод геометрической морфометрии применительно к палеоантропологическому материалу.

Доклад освещал результаты исследования сосудов кокэльской культуры III – IV вв. н.э. – горшков и ваз, не отличающихся разнообразными формами. Метод геометрической морфометрии позволил выявить дифференцирующие признаки, в частности – ширину горла сосуда, которые в совокупности с размерными характеристиками позволили разделить весь массив данных на два морфологических поля. Специфика работы заключалась в анализе лепных сосудов, которые как будто бы не отличаются стандартной формой и зависят от профессионализма конкретного мастера. И тем не менее, результаты исследования показывают, что даже для такого рода материала метод хорошо работает.

Сообщение вызвало активное обсуждение, в ходе которого были уточнены контекстуальные археологические вопросы, прояснены технические моменты исследования, высказаны предложения о развитии работы в сторону простых морфометрических методов и сравнения их с ранее полученными результатами.

25 марта в стенах Музея Антропологии и Этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) состоялась встреча победителей и финалистов регионального этапа всероссийского конкурса профессионального мастерства «Профессионалы». Движение «Профессионалы» объединяет свыше семи тысяч человек, включая конкурсантов, наставников-экспертов и представителей индустрии-партнёров. Санкт-Петербург лидирует среди российских регионов по числу организаций-работодателей, принявших активное участие в организации и проведении регионального этапа конкурса.

Соревнования проходили одновременно на территориях девятнадцати учебных заведений Санкт-Петербурга. Участники демонстрировали своё мастерство по двадцати главным и девятнадцати юниорским направлениям подготовки. Одним из индустриальных экспертов конкурса по направлению «Музейная педагогика» уже несколько лет является Екатерина Шерстенникова, руководитель службы приема посетителей Кунсткамеры. Она принимала активное участие в составлении конкурсных заданий и оценивала выступления участников.

Особое внимание было уделено направлению «Музейная педагогика». Участники этого направления создавали образовательные экскурсии, разрабатывали программы мероприятий для музеев и готовили мультимедийный контент. Эти навыки имеют особое значение именно для Петербурга, являющегося одной из культурных столиц страны. Как подчеркнула руководитель направления конкурса Нина Московских, такие мероприятия способствуют развитию профессиональных качеств молодых специалистов и формированию востребованной квалификации «Музейная педагогика», подчеркивая значимость её роли в культурном наследии нашей страны.

После встречи с экспертом Екатериной Шерстенниковой состоялось торжественное награждение победителей и финалистов. Они получили дипломы, сертификаты на прохождение стажировок и памятные подарки.

20 марта состоялось заседание Совета по межнациональным отношениям и взаимодействию с религиозными объединениями при Совете Федерации под председательством заместителя Председателя СФ Константина Косачева на тему «Укрепление общероссийской гражданской идентичности (гражданского самосознания) как одна из основных целей государственной национальной политики».

Открывая дискуссию, он отметил, что она проходит в формате совместного заседания с комиссией по вопросам укрепления общероссийской гражданской идентичности Совета при Президенте Российской Федерации по межнациональным отношениям. Вице-спикер СФ напомнил, что в конце прошлого года по итогам заседания Совета при Президенте по межнациональным отношениям глава государства дал ряд поручений, касающихся информационного обеспечения национальной политики. «Важным практическим шагом стало создание нового коллегиального органа — Правительственной комиссии по вопросам реализации государственной национальной политики Российской Федерации». Константин Косачев обратил внимание на решение Президента РФ провести в 2026 г. Год единства народов России.

В своем выступлении академик РАН, директор МАЭ РАН Андрей Головнёв напомнил об историческом контексте темы многонародности России:

«Я хотел сказать о том, что российский опыт многонациональности, полиэтничности или многонародности — это я считаю синонимами, — он действительно заслуживает внимание как успешный, а может быть, самый успешный в мире. И я, как представитель старейшей научной организации в нашей стране, не могу не начать с того, что в ходе первых экспедиций, инициированных Петром, Россия, заинтересовавшись собою как империя, выяснила, что она — страна народов. Причём экспедиции отправлялись познавать ресурсы, и основными категориями, с которыми вернулись натуралисты, ставшие народоведами в ходе своих десятилетних экспедиций, оказались именно народы. Я обращаю внимание на то, что этнография, народоведение родилось также в России в XVIII веке, на век раньше, чем антропология и этнология появились в эволюционистской версии на Западе. Она сложилась как описание 80 народов в исполнении Академии наук. Это был первый научный свод, первая научная народоведческая работа».

В конце своего выступления А.В. Головнёв пригласил всех на Петербургский Этнофорум, который состоится 20–22 мая. Он будет посвящён самым различным, в том числе дискуссионным сюжетам, связанным с этнокультурными стратегиями, с общенародными идеями, в том числе с тем, что объединяет нас, в Год единства народов России».