Завершил работу первый день ежегодной научной конференции «Радловские чтения», проводимой Музеем антропологии и этнографии имени Петра Великого Российской академии наук (МАЭ РАН). Мероприятие посвящено памяти Василия Васильевича Радлова, всемирно известного ученого-востоковеда, возглавлявшего Кунсткамеру с 1894 по 1918 гг.

Главная цель конференции – обсуждение итогов исследовательской деятельности сотрудников музея за прошедший год и представление перспективных направлений будущих исследований.

Сегодня – 1 секция «Мир в движении: мобильность людей, идей и вещей». За шесть часов публичных чтений прозвучало 15 докладов, охватывали широкий спектр вопросов: от изучения древних миграционных процессов до современных аспектов межкультурного взаимодействия.

• Андрей Владимирович Головнёва, академик РАН, д.и.н., проф., директор МАЭ РАН, выступил с докладом о Готторпском глобусе и царской этнографии, открывшем под новым углом зрения понимания исторических реалий Европы периода правления Петра 1.

• Павел Анатольевич Филин, к.и.н., с.н.с. Центра арктических исследований МАЭ РАН, поделился новыми источниками по истории русской Арктики конца XVI века, представленными в дневниках путешествий Яна Хёйгена Ван Линсхотена.

• Александр Иванович Терюков, к.и.н., науч. конс. Центра европейских исследований МАЭ РАН, осветил тематику «Этногеографической карты Северного Урала» Антала Регули, созданной в 1846 году.

• Илья Борисович Губанов, к.и.н., с.н.с. Центра европейских исследований МАЭ РАН, рассказал о компонентах древнеисландской мифологии, связывая их с миграциями населения и распространением культурных практик.

• Татьяна Сергеевна Киссер, к.и.н., зам. директора по научно-организационной работе МАЭ РАН, посвятила свое выступление ненецким ритмограммам, раскрывая механизмы передачи бытового культурного и бытового опыта через цифровизацию и аналитику движения современных кочевников.

• Елена Николаевна Данилова, к.и.н., с.н.с. Центра арктических исследований МАЭ РАН, предложила новую перспективу изучения коммуникации в традициях коренных народов Севера.

• Александр Николаевич Копанев, м.н.с. Лаборатории аудиовизуальных технологий МАЭ РАН, рассмотрел особенности современной антропологии, затронув влияние компьютерных игр на формирование культуры homo ludens («игрока»).

• Маргарита Фёдоровна Хартанович, д.и.н., науч. конс. Центра арктических исследований МАЭ РАН, представила своё исследование Тихоокеанской научной ассоциации.

• Николай Александрович Добронравин, д.филол.н., в.н.с., зав. Отделом этнографии Африки МАЭ РАН, посвятил своё выступление португальско-африканским обычаям налогообложения и дарам невестиной родне ("боке") и их аналогиям в Евразии.

• Александра Алексеевна Палладес, к.и.н., в.н.с. Центра европейских исследований МАЭ РАН, рассказала о тысячелетнем пути египетских столиц от древнего города Фустата до "новой столицы".

• Татьяна Борисовна Щепанская, к.э.н., в.н.с. Центра европейских исследований МАЭ РАН, исследовала сезонную миграцию и модели социальной поддержки на примере северо-запада России.

• Елена Валерьевна Перевалова, д.и.н., г.н.с. Центра арктических исследований МАЭ РАН, предложила новый взгляд на сакральное пространство двух берегов в культуре самодийцев и обских угров.

• Вероника Александровна Беляева-Сачук, к.и.н., PhD, с.н.с. Центра арктических исследований МАЭ РАН, поделилась наблюдениями о традиционном искусстве валяния войлока среди тувинских жителей Дзун-Хемчикского кожууна Республики Тыва.

• Тамара Гурамовна Айба, м.н.с. Отдела этнографии Кавказа МАЭ РАН, изучила диаспоральные абхазские сообщества за пределами Абхазии – в мировом контексте.

Каждый доклад звучал как часть единого целого в контексте темы первого дня, подытожил Андрей Владимирович Головнев, директор МАЭ РАН: «Движение — это очень характерная вещь, это не статистика, что бы мы ни взяли, любое научное полотно, конечно, оживает в соавторстве с этим эмоциональным включением. Если в этом всём последовательная компоновка сюжетов? Да нет, это скорее сборка разных опытов, они и тематически, и фактически разные, но настроение общее есть. А это значит, что движение внутри каждого доклада есть, может быть, ещё не разгаданное. В целом эта композиция показывает, что ключ, камертон, тема нас объединяет в отношении к нашему делу. А если нам интересно, значит, и интересно слушателям, а если это интересно этому сообществу, значит, мы что-то вместе осмысляем и рефлексируем.»

Программа конференции – восемь тематических секций, каждая из которых посвящена отдельной актуальной теме науки и музееведения.

1. Мир в движении: мобильность людей, идей и вещей (рук. А.В. Головнёв).

2. Люди и вещи: локальные сообщества, материалы, технологии (рук. В.Н. Давыдов, А.А. Новик).

3. Музейные коллекции как источник формирования и развития научного знания: собирание, описания, исследования, публикации (рук. Н.П. Копанева).

4. Центры этно- и культурогенеза и контактные зоны в Евразии и Америке в конце плейстоцена и голоцене (по данным физической антропологии, археологии и этнологии) (рук. Ю.Е. Берёзкин, В.И. Хартанович, Г.А. Хлопачёв).

5. Россия — Запад — исламский мир: конфликты и взаимодействие в конкурентных парадигмах пространственного развития (историко-культурные, музейные и архивные источники) (рук. Е.А. Резван).

6. Традиционные ценности этнических культур: прошлое и настоящее (рук. М.Ф. Альбедиль).

7. Музейные технологии в этнографии и антропологии (рук. С.Ю. Белоруссова).

8. Коренные малочисленные народы России: обновление этничности (рук. А.В. Головнёв)

Конференция проходит с 26 января по 2 февраля 2026 года.

В особняке на Воронцовом поле экспертное сообщество сосредоточилось на обсуждении 2026 года, официально объявленного Годом единства народов России. В дискуссии приняли участие Председатель Российского исторического общества Сергей Нарышкин, председатель правления РИО Руслан Гагкуев, академик, директор МАЭ РАН Андрей Головнёв, заместитель министра науки и высшего образования Константин Могилевский, генеральный директор РНБ Денис Афанасьев и директор Музея музыки Михаил Брызгалов. Вместе с руководителями региональных отделений общества они обозначили интеллектуальные контуры предстоящей работы, направленной на укрепление культурного суверенитета и межнационального согласия.

Открывая круглый стол Председатель Российского исторического общества Сергей Нарышкин обратился к исторической логике, назвав единство народов России естественным состоянием и фундаментом национальной идентичности: «На протяжении веков наша страна формировалась как многонациональное государство, ставшее Отечеством для представителей более чем 190 этносов и народностей. Недаром единство народов России исторически стоит в ряду наших традиционных духовно-нравственных ценностей. Мы понимаем его прежде всего, как чувство Родины — гордость за общее прошлое и готовность строить общее будущее. Во многом именно благодаря такому ценностному фундаменту наша страна не только стала одной из самых больших держав в истории человечества, но и сохранила себя в этом качестве, выстояла перед лицом самых непростых исторических испытаний».

Академик, директор МАЭ РАН Андрей Головнёв: «Одна из последних экспозиций, которую мы создали посвящена моменту рождения национальной идеи, идеи, которая была выражена в XVIII веке, как образ России обильной, богатой народами страны. Россия исторически складывалась как пространство, где выживание и развитие определялись не подавлением, а диалогом культур». Еще одно предложение — развивать методы визуальной антропологии, использовать кино и фотографию, чтобы народы могли видеть живую традицию друг друга, создавая тем самым глубокое научное основание для государственной политики вместо формальных отчетов.

Евгений Примаков, глава Россотрудничества, акцентировал внимание на международном значении российского опыта, представив «Русский мир» как глобальное достояние миллионов людей вне зависимости от их этнических корней. Глава Россотрудничества отметил, что для 24 миллионов соотечественников за рубежом внутренняя сплоченность России служит ориентиром и гарантией защиты их интересов. «Русский мир — это не абстракция, а тысячелетний опыт, когда разные народы сплачивались не на бумаге, а в бою, труде и общей судьбе».

Практическим воплощением этих идей станет серия различных мероприятий, список которых дополняется.

Событие года
20–22 мая 2026 года — Петербургский Этнофорум. Повестка форума включает ключевые этнографические темы: многонародность, этнополитика, этноэкспертиза, этнопроект. МАЭ РАН приглашает представителей науки, власти и бизнеса для выработки новой стратегии этнополитики, включая обсуждение «Русского феномена» и цифровизацию культурного наследия.

Локации года
Культурной столицей назначен Омск, а Новогодней — Рязань

Даты
30 апреля отметим День коренных малочисленных народов.
8 сентября — День национальных языков (приурочили к дате рождения Расула Гамзатова).
10 ноября — Празднование 225-летия Владимира Даля — автора «Толкового словаря живого великорусского языка».

Проекты
Стартует конкурс «Мозаика культур» и мультимедийная история «Многонациональная Россия — Страна Героев», которые призваны окончательно сшить культурное пространство страны новыми смыслами.

Запланирована трансформация библиотек в площадки для межнациональных встреч, организация во дворах дней национальных игр. Будут организованы этноквесты, кулинарные мастер-классы, появятся блоги старейшин.

Состоятся этнокультурные фестивали, телециклы о народах России.

Символ года — Матрешка.

Посмотреть полную трансляцию Круглого стола можно по ссылке:
https://historyrussia.org/sobytiya/v-dome-rio-proshjol-kruglyj-stol-posvyashchjonnyj-godu-edinstva-n...

21 января 2026 сотрудники МАЭ РАН заместитель директора по научной работе МАЭ РАН Владимир Давыдов и старший научный сотрудник отдела проектных исследований МАЭ РАН Вероника Беляева-Сачук приняли участие в круглом столе, посвященному традиционной культуре тофалар и ее современному состоянию. Круглый стол прошел в Российском этнографическом музее и был приурочен ко временной выставке «Тофалары. Затерянные в Саянах».

На круглом столе наши специалисты рассказали о своем участии в экспедициях в Тофаларию в 2022 и 2025 г., в рамках которых проходили исследования изменений в традиционной культуре коренного малочисленного народа Сибири – тофаларов, а также их объектов нематериального этнокультурного достояния – лепешки талан, сакральных камней кастарма и праздника Аргамчи-Ыры.

Участники первого в 2026 году Американского семинара МАЭ, ИЭА, СПбИИ РАН и РГГУ 15 января обсуждали доклад «Результаты полевых исследований по теме эзотерический туризм с шаманами племени уичоль (вирраритари), Мексика».

Модератор семинара – Ольга Кондакова, младший научный сотрудник Отдела этнографии Америки.  Путешествия в поисках духовного опыта и исцеления в Латинскую Америку, особенно в Мексику, приобретают всё большую популярность. Особое внимание привлекает народ уичоль, живущий в горах Западной Сьерры и сохраняющий древние доиспанские верования и обрядовые практики. Ежегодное паломничество уичолей в пустыню Вирикута, считающуюся местом рождения солнца и обитания духов предков, стало объектом всемирного культурного наследия ЮНЕСКО с 2025 года.

Докладчик – антрополог Любовь Першина провела многолетнее исследование среди шаманов уичоль, показав, как местные обычаи адаптировались под интересы путешественников со всего мира. Органичным образом сформировалась двухуровневая структура практик: одни мероприятия проводятся специально для туристов, другие – для внутреннего круга последователей. Примерно 70% туристов посещают церемонии единожды, однако небольшая группа проходит длительное обучение и даже сама организует туристические группы.

Исследование также показало сложную социальную иерархию среди участников церемоний, выделив восемь уровней, начиная от главного шамана и заканчивая обычными туристами. Этот уникальный опыт стал важным источником этнографической информации о современных изменениях традиционных культурных практик, и, таким образом, древнейшая традиционная культура народов Мексики оказалась открытой миру благодаря туризму, сохраняя при этом свою самобытность и ценность.